一晃过去**天，六十天的期限近在眼前，灾民们发了二次蜂窝煤。这个时候的灾民们已经开始想念家乡了。而且，他们手里都有了粮，有了衣物，还有一部分“技术人员”制作出来工具，锄头柴刀什么的都有，回了乡，也能够过活。
不过，还有很大一部分的灾民希望在这里再干十几天活，反正有的吃有的住，还有钱赚，不如开春再回去。
可官府是不能再出钱了的，于是徐清下令各里长，已经改造好了的田地全部登记造册。如果还想继续改造的，也可以自行雇佣灾民，但一定不能强迫他们，要你情我愿，而且要工钱恰当。
一部分灾民挑起行李，合起伙回乡起来。让他们可喜的是，来的时候空着手，走的时候却还要挑着行李。
沧州边界，数千回乡的灾民在那里聚集，他们四面而来，却同时在这边界之处留了下来。
前头就有一块写着“沧州”的石碑，也就是说再往前一步，就除了沧州地界，这群人为什么要留在这里？
不为别的，他们要在这里建造一个纪念品，纪念这六十天来沧州百姓为他们做的。而纪念方式并没有什么推陈出新——徐刺史神像。
而且这神像，和沧州城里那些徐刺史庙差不多，大腹便便，胡子长长，下巴多多，面相猥琐。当然，面色猥琐是徐清看过之后发出来的结论。
还有一些济养院的老人，和一些失了家人的留在了神像旁边，说要守着徐刺史像直到死去。甚至在这里收留孤儿，守护刺史像，代代相传。徐清倒是享受这种个人崇拜的，就是庙里的，神像下面供的东西他这个本身拿不了，这有点恼人。
留在了沧州的人，都被雇佣成了短工，有的是大户人家独自雇的，有的是几户人家，一个集子的人合资雇的。当然，工价就涨了不少，其他福利却下降了不少，再也不会有猪骨汤送到工地了。
还剩下许多许多煤炭，徐清便想着总要利用一下，便让工匠打造了一个四四方方的铁盒子，盒子底下，是可以放煤的炉子。上面，有许多格子，格子之间，又有小孔相连。
这是干嘛呢？
徐清想吃麻辣烫！
以前没有蜂窝煤的时候，只能用木柴烧火，火力不稳，又要经常翻动添柴。徐清吃个火锅都只是勉强，就更不用说大锅混煮的麻辣烫了。
而蜂窝煤则不同，一筒子煤，可以大火燃一个上午，不吃的时候，可以闭了气孔，煤可以保大半天的温。
秋天已晚，冬天降至，我从今开始宅居，至春方休。我将不逛街，不遛狗，不散步。我是火锅旁边的常客，麻辣烫边的守卫，我将生命与荣耀献给床铺，今天如此，以后皆然。
只有一件事情比较可惜，那就是徐清再怎么厉害，也不能找来在遥远的南美洲的神奇作物——辣椒。
麻辣烫，名不副实。
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