除了他，还有很多游客和他一样，拿着手机或者摄像机拍摄。
帕斯帕提纳神庙的印度教人员并不会拒绝游客的拍照，所以，来这里旅游的游客来到这里基本上都会拍摄一些视频或者照片。
就在这个时候，郑经忽然听到人群传来一阵骚动。
郑经还以为出了什么事情，可是等他了解清楚事情以后连忙拿着摄像机按动着快门。
在河对岸的帕斯帕提纳神庙外面，有几个人抬着一副担架从里面走出来。
听到周围人的对话，郑经了解了接下来要发生什么。
在帕斯帕提纳神庙外的巴格马蒂河畔有六座石造的火葬台，这六座火葬台是尼泊尔印度教徒举行露天火葬的场所。
并且，这六座石造平台还有等级之分，位于上游的两座是皇室或贵族专用，位于下游的四座平台是平民百姓的火葬场。
从露天平台上就能看出来，尼泊尔人的火葬仪式非常简单，桥两侧的火葬台分别为不同身份的人所使用，越靠近神庙的位置身份也就越尊贵。
在尼泊尔，如果是父亲去世，家中的长子要在河边剃光头发，并且走进河里净身，经过简单的仪式用白布包起。
然后放在紧靠河边的平台上由四根原木搭的架子上焚烧，三个小时后灰烬会被推到一旁的河里，随水而逝。
然后，死者的家人会把骨灰同样撒入河中。
在印度教中，人们认为以这样的方式可以使灵魂脱离躯体而得到解脱。
解不解脱郑经不清楚，但是他知道，不光这个河里的鱼吃饱了，就连隔壁国家的印度人也喝饱了。
因为这条河的河水最终将会汇入印度的恒河……。
印度人：？
郑经很好奇，这条河中的鱼是什么味道？有没有一种骨灰的味道？
看完了火葬仪式，郑经发现周围的游客都离开了这里。
看到游客减少，郑经收起摄像机，看了一下时间，决定这个时候过去。
帕斯帕提那寺的入口，是一整排商店和摊拉，这里所出售的物品，多半是印度教徒用的鲜花和各种颜色的蒂卡粉。
鲜花和蒂卡粉都是用在死者身上的，在火化死者的时候，死者的家人会把这些蒂卡粉撒在死者的身体上。
并且在最后往河中撒骨灰的时候，也会用一些蒂卡粉。
本来干净整洁的台阶，也在这些鲜艳的蒂卡粉下变了一种颜色。
因为他不是印度教徒，所以不能进入这座寺庙。
但是，郑经早有准备，拿出准备好的钱，找到这离的管理人员把钱递了过去。
寺庙的管理人员听到郑经只是好奇想进去逛一逛，拍摄几张照片后，一脸高兴的让他进去了。
果然，还是钱管用啊。
走进帕斯帕提纳神庙，郑经径直来到寺庙外的火葬处。
今天用火炉火化的人很少，但是，郑经在对面就已经找到了一个目标。