郑安平道：“愿先生具言其详？”
仲岳先生道：“公子知邑中孰贤与不肖乎？”
郑安平道：“未知也。”
仲岳先生道：“欲治管邑，但从此得之。愿公子深察民情，知孰贤孰不肖，敬贤而斥不肖。若论民安田宅，公子其为之也。”
郑安平道：“城主治管邑，已历三世，根深而柢固，难以猝拔也。奈何？”
仲岳先生道：“礼敬贤者，置之显位，令之司也，其与城主？”
郑安平问曹包道：“先生颇巡邑中，其有忠义贤者，得而荐之乎？”
曹包道：“大贤则未见，小能或得之。今管民多商，重利而轻义，不重家园，不恋旧土。以臣之见，凡守故土者，皆当敬之。”
郑安平眼前一亮道：“先生之言是也。其有全家久在城中，而无远行者乎？”
曹包道：“虽不尽数，亦得一二。城主盖其一也。城主世代业农，曾未出商，然管邑之商道，亦赖其通。”
郑安平道：“吾亦观城主，贤者也。若论敬贤，当从城主起，可乎？”
仲岳先生道：“曹先生多访民情，当略述一二。”
曹包从怀中掏出一块木牍，朗朗诵道：“管邑实百三十又四户，分属九族。旧管民者，乃为管氏；从虢至者，乃为虢氏；从郐至者，乃为郐氏；从蔡至者，乃为蔡氏。此四氏为旧氏，所居者久，蔚为大族。后从郑至者，乃为郑氏；从魏至者，乃为魏氏；从韩至者，乃为韩氏；复从华至者，乃为华氏；从洛至者，乃为王氏。此五氏东播之后，三五移之，现亦为大族矣。故邑内所谓族者，非血亲也，实乡亲也。”
郑安平道：“先生访察民情，臣不如也。愿先生教之，助之。”
仲岳先生道：“管民来处九方，而能各安其分，相敬相亲，不相侵扰，共此患难，亦见其治有道也。”
曹包道：“管城城主，非父死子继，乃九族共相举荐，必深孚众望，而能为之也。今之城主，虽历三世，世世亦赖举荐而立，非承其父业也。”
仲岳先生道：“旧四氏，管、虢、郐、蔡，其国皆亡，余民四散，容或有之。郑虽为韩灭，亦居故地；韩、魏，大国也，华、洛，巨邑也，其民奈何移居于此也？”
曹包道：“其或亡命而至，亦未可知。”
仲岳先生道：“其婚配若何？”
曹包道：“管民多散四方，或家焉，或携妻儿归于管，每每有之。亦有娶于邻邑者，以华阳诸邑为多；或至魏境。所在非一。管女有随父兄出者，每配他邑。或有配邻邑者。但有少男娶于本邑，男出而女留。”
仲岳先生道：“此乡有豕三者，其人望若何？”
曹包道：“豕三以屠为生，四乡赖焉。其为人也，豪爽有义气，遇事不避，临事不乱，或有危困，济之不遗余力。其望所归也。”
仲岳先生道：“奈何豕三为人之若此耶？其有妻室无？”
曹包道：“未得其家，未见其室。”