杀人是不好，可若是杀一个人，可以让大多数百姓好过，那这个人就该死。
父皇看着，一句话没说。
文武看着，也没人站出来说自己的不是。
身为太子，身为储君，不表现出来一些龙威，不展示下龙爪的锋利，如何能镇得住官场，慑服得了勋贵？
宋濂教导自己，仁慈是明君的品性。
顾正臣教导自己，杀人，也是实现仁慈的手段。只不过这仁慈不是给贪官污吏，而是给百姓的。
大多数百姓，大多数人的日子，才是治国的根本。
弄死一些蛀虫，不是坏事，而是好事。
自己也体会到了百姓拥护，垂泪送别的滋味，知道百姓盼的是什么。
别说杀了十几个人，就是再杀几十个，该动手时，自己也不会手软！
包括——
你在内！
朱标放下茶碗，深深看着孔希学：“其实，去年顾先生自山东返回金陵之后，父皇便有意召衍圣公入京，只是被孤拦了下来。因为孤想着，路途遥远，风高天寒，毕竟衍圣公年事已高。”
孔希学恭谨地回道：“多谢殿下垂爱。”
朱标手指点了点桌案，缓缓地问：“难道衍圣公不好奇，父皇为何想召衍圣公南下金陵，也不好奇，顾先生为何突然被削去了爵位？这些隐秘背后——可都与衍圣公有关啊……”
「有读者说，关于澳洲对待土著的内容不合适，有些屠杀成分，和野蛮西方没啥区别。
这涉及到一个经济发展、原始积累的问题。要实现经济大发展，各种原始积累，奠定基础，最根本的东西，那就是低成本人力，西方到处运黑人就是如此。
有人说，咱们国家没有过掠夺黑人，殖民他国，为啥有三十年经济腾飞？
咱们那三十年的是没用殖民掠夺人口的方式，但所有的压力，都给了农民，甚至还因此闹出了人命。
经济发展不是没有代价的，现在条件好了，但也不要忘记是谁在打的根基，是谁在夯实了腾飞的基础。。
从农民兄弟到带着鄙视意味的农民工，当真只是一个称呼的改变吗？你讲理性，也应该回头看看历史深处是谁的肩膀沉重，是谁在挑担子。
我个人认为，在压榨自家百姓、牺牲自家人与压榨土著的选择上，我个人倾向于后者。」