月薪是很少，但是年底的分红可不少，因公因事的奖金更没少拿，保守估计，郑遵谦去年一年的薪水就达到了一万多元。
这么丰厚一笔薪水，足可以过上很优渥的生活。
但是想要营建黄宗羲口中所说的豪宅怕是不够。
所以说，这其中肯定有问题，郑遵谦真堕落了。
想到这，崇祯心下有些难过，人果然是会变的。
黄宗羲又接着问道：“圣上，还要接着往下查吗？”
“暂时先不要查了，等朕找马鸣騄了解情况之后说再说吧。”
顿了顿，崇祯又道：“再说正事，朕今天找你来是为了另一件事，你得尽快挑选一批精干的巡视员，这次就跟随第3师一并前往撒马尔罕防。”
“撒马尔罕？”这个真让黄宗羲有些意外，撒马尔罕可远在中亚，而且定王大军刚打下撒马尔罕没多久，大明的官府机构都还没有建立起来，这种情况下有必要派巡视员？官员都没有，巡视员去监察谁？
崇祯道：“替朕盯住前往中亚讲经布法的各寺僧众。”
“僧众？”黄宗平衡更加的懵逼，“和尚也要监察？”
“是的，和尚也要监察。”崇祯道，“因为派去中亚地区讲经布法的和尚，并不是空着手去的，朝廷需要给他们提供大量的钱粮。”
这次跟着去中亚的并不只少林寺的僧人。
还有其他各处寺庙的僧人，加起来足有一万多僧众。
南少林、北少林还有其他寺院的大和尚或许会天真的认为，靠着我佛慈悲就能感化中亚的乱民暴民，但是崇祯可不会这般天真。
说到底，绿教已经在中亚深耕厚植上千年，可谓根深蒂固。
佛教要想空口白话从绿教的手中争夺信徒，纯属痴心妄想。
鉴于此，崇祯还替佛教准备了一样大杀器，那就是——钱粮。
不妨想象一下，听一次东土来的大和尚讲经布法，就可以免费喝一碗粥，或者领取一小袋米或者棒子面粉，又有谁会蠢到拒绝？
多听几次佛法，中亚的贫苦百姓基本就改信佛教。
毕竟改信佛教有饭吃，有粥可以喝，谁会拒绝呢？
“如此，臣就明白了。”黄宗羲说道，“臣会挑选一批巡视员，盯住讲经布法的和尚，绝不允许他们浪费朝廷的一分钱、一粒粮食。”
“不是，这不是重点。”崇祯摇摇头说，“重点是不能让这些和尚组织化，换个说法，就是要让这些和尚去中心化。”
“去中心化？圣上是说不能让这些和尚有一个核心组织？”黄宗羲说道。
“对，不能让这些和尚产生核心组织，哪怕是从少林寺出去的那些和尚，在建立各自的道场之后，互相之间也不能形成隶属关系，所有道场的钱粮只能从当地的官府机构领取，而不能由某个道场代为分发。”
宗教世俗化的关键就是去中心化，去级别化。