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久久书库>崇祯大明:从煤山开始>第427章 理学与心学之辩

第427章 理学与心学之辩(第2页)

如果只是一两栋建筑这么美也就罢了,

关键是一条街、一整片的建筑都这么美。

“上帝啊。”布莱士感慨的道,“香榭丽舍大街都没有这么奢华,这里的建筑真的太奢华了,住在这里的一定是大明的皇族,对吗神父?”

“大明的皇族可没有住在这里。”卜弥格笑了笑又道,“大明皇族住在北方的另外一座城市,那座城市的繁华绝不亚于南京,尤其是皇族的居住地,紫禁城,那才是真的东方建筑艺术的集大成者,将来有机会你们一定要去看看。”

“为什么要将来?”华莱士道,“我们马上想要去看。”

“现在可不行。”卜弥格摇头说,“因为那座城市已经被蛮族给占领了,大明的皇帝陛下正在筹划夺回都城,所以他才会不惜重金请你们前来大明,他就是希望你们的到来能够提升大明在各个学科的学术水平,使得大明变得比之前更强大。”

“可是大明的学术水平已经很高了。”布莱士沮丧的说道。

“似乎已经用不着我们,神父,我想我们这次肯定白来了。”

正说话间,几个身穿襕衫的士子从旁走过,一边激烈的辩论。

“一月普现一切水,一切水月一月摄,万个是一个,一个是万个,由此可见你们心学所说的心是万物,万物即心是错误的,物就是物,不管你有心还是无心,它就在那里,也不管你是伤心还是绝望,物依然还是物。”

“曲解,这是对阳明心学的最大曲解。”

“若说我曲解,那你倒是给一个正确的解释。”

“你且听好了,阳明心学中所说的心,并非只是单纯的人心。”

“阳明先生言心即理,心即物,指的是这个世界的本质本源,他的意思就是说,这个世界的万事万物皆由心构成,人如是,物如是,世间之万物皆如是。”

“阳明先生讲学时尝与弟子言,充天塞地之间,只有这个灵明。”

“心即造化之灵明,亦万物之灵明,这些灵明,生天生地,成鬼成神,皆从此出,真是与物无对,我这么说你能听得懂吗?”

“此一桩暂且不提,你们阳明心学妄言致良知,则人人皆可以为尧舜,此言实大逆不道狂悖至极,若是按此说,岂非愚夫愚妇亦可以成圣?”

“然,若能致良知,知行合一,则愚夫愚妇亦可以为圣人。”

听着几个士子一边激烈的辩论,一边快步离去,布莱士便十分的好奇。

“神父。”布莱士再一次向卜弥格求助,“刚才这几个人在辩论什么呀?仍是关于世间本源的讨论吗?”

“是的。”卜弥格感觉也有些懵。

这是怎么回事?好像整个南京都在讨论理学以及阳明心学?

布莱士又问道:“神父,你能把他们刚才的辩论翻译一下吗?”

卜弥格凭着记忆把几个士子的辩论大概的翻译给布莱士等人听。

听了转译之后,布莱士等人感觉三观都被震碎,致良知、知行合一,人人可成圣,愚夫愚妇皆可以成耶稣?成圣母?上帝啊,这太疯狂了。

卜弥格更是几乎要疯掉,这些异教徒都应该送上绞刑架。

“卖报,卖报,卖报啦!”一个七八岁的孩童挎着口鼓鼓囊囊的布兜,忽然间沿着贡院街从前方飞奔而来,手里边赫然还挥舞着一份报纸。

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