若要主角在超脱局里把握关键，那就崩了整体架构。若要妥妥当当地填掉这两个坑，主角又只能敲敲边鼓。
两难的不止如此——
若要保持超脱者的逼格，就不应该详写超脱者的战斗过程。可是要对读者负责，就不应该逃避对想象的具体化。
我很早的时候说，我像曹皆一样打笨拙的战。我老老实实地挖一个坑，填一个坑，提起来逼格，就去圆这个逼格。虽然很多时候费力不讨好，可我自己觉得这是对读者、对作品最大的负责。
我详细地向大家描述了两场超脱者之死。
尤其是无名者那一场，几乎是做了一个杀死超脱者的现场教学。
从确定战场、确定时代、确定时间……一步步确名，到最后真正杀死。
我需要保持超脱者的力量层次，可是又要让祂清晰可见的、过程明确、细节完整的被杀死——这本身也是矛盾的。
因为一切的超越想象的逼格，都在它具体呈现的时候，从想象中掉下来。
我只能尽力而为。因为呈现本身即是作者的职责。
（包括很多时候，很多读者会说作者这个观点如何那个观点如何，其实作者没有观点。那是书里角色的观点，只是基于角色本身的价值观所做的表达。）
到最后无名者死的时候，我看到好多人都说……太难杀了！
那我想，这也就够了。
确实难杀，且杀祂的过程是有说服力的，也就达成了写作目的。
无名者的剧情本来在后面，我设计的是真正的地藏诞生之后，大家杀死无名者，地藏来收为谛听。有那么点“有后台的妖怪都收走”的意思。
但我自己反复斟酌，还是觉得在这卷就解决这段剧情是更好。
赴海的楚天子，也就由熊稷变成了熊咨度。
但故事的走向没有变。
姜望在卷前所做的一切，所有“在我剑下鸣”的一切，都是为了最后他站在地藏面前，说何为世尊。
在名称，在炽盛，在端严之后，姜望在真正地靠近世尊！
但他也远远不是世尊。
暂还没有得到众生同等的尊重，他也没有给予众生同等的慈悲。
天道是大爱如无情，予众生同等的冷酷和爱。
世尊是真正的慈悲，予众生同等的爱，却没有冷酷的那一面。
这当然是一种极致理想的存在。
所以祂无法真正存在。
所以祂永不归来。
我本有过一闪念，让姜望说“我即世尊”，作为他在本卷结卷的高光。