却是情诗一篇篇。
或浓烈，或婉约，或绵绵。
数不尽的红尘之波涛，一浪浪地将天道力量推开。
人心之炽盛，虽天海不熄。
红尘天地鼎！
昔日姜望曾在姜无邪身上见过同样的红鼎，当然那座红鼎跟这一座比起来，无异萤火之于日月。
眼前这一座，很显然是齐武帝姜无咎的遗赠。
天妃正是以红尘天地鼎为心，守住了自我。又深居在天道画中，以此躲避天道的追索。
也就是吴斋雪生得更早一些。
不然他跟河关散人写信说的那句“古来天人不人，斋雪应在古今外”，就应该好好改改。
古来天人能“人”者，吴斋雪，天妃，姜望也！
或许是时代的进步，或许是吴斋雪已经打破了不可能，天人的裂隙不可避免被挖掘、被拓开。
总之一代人有一代人的方法。
在这红尘之潮推天海的时刻，天妃手持割寿之刀：“当年西去洗月庵，先夫赠我红尘鼎，又以星占察天道，为我绘就天人卷。我以天人身、红尘心，入主洗月庵，经营千年，乃成大教。”
洗月庵继过去佛统，当然历史悠久，但算算时间，在当年天妃入主之时，此家传承已摇摇欲坠。本就隐世而修，声名不显，又遭大劫，几乎被世人遗忘……
佛门圣地从来没有它，一直都是悬空寺和须弥山。
的确是天妃的经营，光大佛统，令洗月庵直追当年枯荣院。
“我既光大过去。过去奉我以尊。”
“一生修业至此，独有一处不圆满，遗于过去。”
喀喀喀——
澹台文殊脚下的金山，已经布满蛛网般的裂隙。祂即将摧毁这座梵山。
姜述身上紫袍鼓荡，他握紧了戟身，不惜国势，死死压住挣扎的地藏。
天妃提着割寿刀，用刀尖抵着地藏的皮肤，注视着地藏这尊天海身，仔细寻找永恒寿身的规则线索，眸光专注，有别样的虔诚！
她知道她或许只有一刀的机会，故对此刀格外珍惜，近乎于礼敬：“今割佛陀千寿，修满过去，于过去之时光，令先夫永证，而后永恒至今。”
“我在超脱门外多年徘徊，今日修成过去，也当永证。”
“佛陀慈悲，当不至使有情之人永隔，叫我怀憾！”