我已如此，你又如何？
同样的问题先前地藏问过一次，彼时祂以一滴佛血，缔结菩提，颠因为果，完成了对姬凤洲的压制。
而那一次的结局，是姬凤洲独吞苦果，就此加剧了伤势。
现在金色的血珠飞如流瀑，是菩提亦繁枝，地藏的伤痕代表更痛的苦果。若要全部叫姬凤洲承担，这具重伤未愈而苦战的天子之身……是否还能承担得住？
“陛下！”掌军皇敕的淳于归，一直翼护在中央大殿外，此刻举军势而动，结成一条灿白天龙，生鳞拔角，盘住此宫：“主辱臣死，何教妖僧之问！末将请战！”
他不是请战，而是请死。
白龙一折，好似玉带环腰，愿为天子替死！
淳于归和他所执掌的皇敕军，上下一意，同心赴险。
兵家之术经过这么多年的革新鼎易，早已不是远古时代那种全靠战士自我奉献才能混同一体的时期。
对士卒气血的极限利用，也从那个时代强军的三成、四成，到现在霸国强军普遍超过七成、逼近八成。剩下的都是军阵运转过程里不可避免的损耗。
在平日高效的训练基础上，在当代兵阵、阵图以及包括军旗、战鼓之类诸多军器的帮助下，现在不必那么极致地苛求战士个人意志，也能整合所有战士的力量。
当然，上下归心和军心涣散，肯定也是截然不同的战斗表现，这亦是为将者统兵能力的分水岭。
皇敕军是南天师应江鸿亲自练出来的军队，虽然短时间内新换统帅，磨合不够，但淳于归也是核心帝党，把握军权并无阻碍。又是帝国俊才，妖界历练过的宿将，在上下支持的情况，仍能真正召出这支军队的军魂——
正如《点将九论，选兵八法》所言：“将十万之众，上下一心，敢以言死，世之名将也！”
他淳于归是有成为世之名将的基础的，只差一场够分量的战争。
与之相对的是新任天都元帅匡命。
匡命本人虽然倒向帝室，荡邪军毕竟归属玉京山，只是现在玉京山掌教之位空悬，没人能跟荡邪统帅争夺军权。这支军队要想真正收归帝党，还需要一定的时间。
作为荡邪主帅，匡命挥师决战外敌不难，带领将士舍生忘死争取胜利也能做到，但要带着这些精兵，像皇敕军一样，排着队替天子送死……现在还不可能。
将为军胆，兵也制约着将。
匡命毫无疑问强过淳于归，在这场战争里，却也只能驻军固阵，以军势撑国势。他并不盲目地表达忠诚，只做这支军队最应该做的事情。
淳于归和他统领的十万大军在等待命令。
这条须尾俱全的灿白天龙，夭矫灵动，然而寸鳞寸须，都是活生生的战士以气血凝结。
它盘踞在中央大殿外，以保卫天子为任，是切实的要以人命为代价！
但这场战争的残酷在于——即便皇敕军是天下强军，这十万之众都愿为君王而死，在地藏的反击之前，其实也很难体现意义。
十万锐士齐赴死，于超脱之争无波澜。
若要说这缠腰玉带能够产生什么作用，那也是姬凤洲有这样的实力，而不是他们有这样的份量。
落在史书上，大概也只是一笔“淳于归提皇敕之军十万众，随帝征，尽死。”
人命有轻于数字者，亦有重于高山。
轻时难得一瞥，重时此心难越。
姬凤洲只是提剑在彼，静静注视着地藏越来越远的佛眸。
就在莲生的此刻，一支异常夸张的大戟，恰恰地压在了地藏的脑门。